Часть V. Зло и экономика. Часть I — ЗДЕСЬ. Часть II — ЗДЕСЬ. Часть III — ЗДЕСЬ. ЧАСТЬ IV – ЗДЕСЬ.

Часть IV. О труде, капитале, земле и «религиозном материализме» Часть I — ЗДЕСЬ. Часть II — ЗДЕСЬ. Часть III — ЗДЕСЬ.

Часть III. Об «экономическом материализме»,  плутократии, социализме и либерализме. Часть I — ЗДЕСЬ. Часть II — ЗДЕСЬ.

Часть II. Об экономических «законах» и экономической «науке» (Продолжение. Начало в №78)  

Исследователи творчества Соловьева особенно выделяют его вклад в философское осмысление и обоснование права и государства. Не умаляя первенствующей роли нравственных норм в жизни общества, Соловьев исходил из того, что право и государство могут и должны содействовать нравственному прогрессу общества.    

Осенью 1891 г в Москве Соловьев делает скандальный доклад, в котором подвергает резкой критике византийскую цивилизацию. Он указывал на удивительное пренебрежение ромеями социальной сферой, так и не ставшей христианской.