«Но теперь ваше время и власть тьмы»
(Лук. 22:53)
«Люди слишком легко обвиняют
других за собственное зло»
(Святитель Николай Сербский)
Понимание добра и зла — не только духовно-философский вопрос, но и ось мировой истории. По количеству (соотношению) того и другого зависит направление развития цивилизации, и состояние мира в целом.
События, связанные с израильско-американской агрессией против Ирана, вольно или невольно обращают нас к Библейским пророчествам, о которых было сказано в предыдущей статье. Только в Святом Писании можно найти правильные ответы на происходящее.
Само название «Эпическая ярость» претендует на вселенский масштаб, сакральный характер военной компании, смысла, которой не понимают даже сами агрессоры. Брошен вызов мировому сообществу, застывшему от страха и недоумения. Горячая лава мерзостей растеклась по всему миру.
Безумная акция, совершенная без мандата Совета Безопасности ООН, а для США — без одобрения Конгресса, не получила должного осуждения ни союзническими структурами (ШОС, БРИКС), ни со стороны дружественных стран, прежде всего Китая и Индии.
Такая растерянность вызывает тревогу и озабоченность. Мир оказался не готовым к такому безрассудству. Как карточный домик рухнула рыхлая, ангажированная Западом система международной безопасности, похоронив под собой сложившийся, созданный Берлинской и Потсдамской конференциями, Хельсинкским заключительным актом и другими международными договоренностями, мировой порядок.
Провокатором и подстрекателем мирового кризиса стал Израиль. Чтобы разобраться в мотивах, надо понять историческую роль евреев. Историософ В. Соловьев, рассуждая о экзистенциальных истоках мировой истории, особую роль отводил евреям, которых считал «народом богоборцем» и одновременно «народом богоносцем». В его понимании евреи существуют для того, чтобы возбуждать, будоражить мир, не дать ему самоуспокоиться и застыть в языческом самодовольстве (для евреев все не евреи — язычники, не знающие Истинного Бога).
Сегодня, считающий себя гонимым народ, хранитель Декалога (10 заповедей), превратился в одного из главных государственных террористов.
Историческое зло, его формы и носители
Возникает вопрос: допустимо ли оценивать историю как объективный процесс, в категориях добра и зла. История — не моральный субъект, а поле битвы. Следует разобраться: зачем вообще существует зло, почему миролюбивый и человеколюбивый Господь его не пресекает. Максим Исповедник считал наличие зла необходимым для того, чтобы от него отвращаться. Бог создал мир с разделением. Только в противопоставлении со злом, добро проявляет себя.
Святитель Игнатий Брянчанинов в двойственном состоянии человеческой природы видел «всеобщее отступление». Отцы и учители Церкви считали метание между добром и злом «началом ада в душе» еще при жизни. В. Соловьев, в работе «Оправдание добра», при построении этической системы, выделил три фундаментальные категории: стыд (отделяющий человека от природы), жалость (связанность с другими) и благоговение перед жизнью — высшее начало.
Этика сегодня развивается в противоположном направлении, в сторону адаптации, рационализма и прагматизма. Симметрия между добром и злом резко изменилась в пользу последнего. Вся нынешняя политика — оправдание зла и эгоизма.
Зло, накапливаясь, ведет к безрассудству, окончательной потере реальности, логики и здравого смысла. Даже научные достижения используются для подавления и разрушения, умножения человеческих страданий.
Самым массовым и опасным является политическое зло. Неслучайно Макс Вебер ввел понятие «этика ответственности» политика. Критериям деятельности политика он считал способность предвидеть свои действия и готовность нести за них ответственность. Но в Большой политике сегодня действует обратный принцип — размытая безответственность.
В истории зло в определенной степени играло созидательную роль. Как говорил в свое время китайский лидер Мао Цзэдун: «Без разрушения нет созидания». Если оставить радикальный пафос этого тезиса, то в диалектическом смысле конец разрушения означает начало созидания.
На развалинах Древнего мира возникла античная культура. Падение Российской империи, через хаос и кровь гражданской войны, создало Красную империю (СССР), победившую самую страшную силу ХХ века — фашизм.
Конечно, в историческом процессе существует и абсолютное зло, например, рабство, геноцид, террор и другие античеловеческие проявления. Русские философы В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Франк и другие, абсолютным злом в политике считали отрицание ценности человеческой личности во имя «высшей правды» («высших идеалов»), перед которыми человек — ничто.
Война несколько по-другому раскрывает природу зла. Состояние ты или тебя, не оставляет полутонов, ограничивает избирательность действий. В определенных случаях зло может выступать орудием защиты и самосохранения.
Н. Бердяев причиной зла, действующего в человеческой истории, считает «разрушение священного в историческом». «Глобальный сдвиг, — считает он, — произошел, в Эпоху Просвещения, расковавшую человеческий разум». Это «такая эпоха в жизни каждого народа, когда самонадеянный человеческий разум ставит себя выше тайн бытия, божественных тайн жизни…» [1].
Разрушение священного повлекло за собой изменение (ослабление) морали. Человек, а в след за ним цивилизация, начали деградировать изнутри. Мораль же, как высшая категория бытия, механизм обуздания человеческих пороков и страстей, должна быть незыблемой, независимой от конъюнктуры эпохи.
Мораль во все времена дисциплинирует человека, делает его общественно полезным и ответственным за происходящее. Моральные нормы закреплены в социальной памяти, генетических и нейронных сетях. Это говорит о том, что мораль не только социальная, но и биологическая категория.
Современное варварство — это прежде всего, кризис морали. Справедливость — тоже категория морали. Имущественное расслоение — есть вид социального зла (социального варварства). Между тем, разрыв между сверхбогатыми и малоимущими во всем мире увеличивается. Особенно опасно социальное неравенство для России, страны, для которой справедливость — высшая ценность и ментальная основа жизни. С борьбой за справедливость связаны смуты, бунты и революции в России.
Сегодня наша страна стала элитарным обществом, в котором фактически отсутствуют социальные лифты. Для низшего (основного) слоя все места на верхних этажах заняты. «Смазывает» элитарную систему коррупция, кумовство, административный ресурс. Высшая элита («премиум — класс») находится в «родстве» с олигархами, имеющими транснациональные связи и внешнюю (международную) защиту.
Сверхбогатые активно влияют на политику, продвигая свои интересы через государственные ресурсы. При такой конструкции, власть перестает выражать волю народа, интересы государства и становится защитницей элитариев.
Самым изощренным технологическим варварством является цифровой неофеодализм и электронное рабство. Человек становится частью (ячейкой) нейросети, лишается уникальности и индивидуальных качеств. Стандартизация уводит человека в поле всеобщего, в котором легко бесследно раствориться, превратиться в аморфную функцию кем-то заданного процесса. Алгоритмы решают за нас что покупать, о чем думать, что читать и смотреть. «Добрый дядя» всегда подскажет и даст нужный ответ.
Современное зло и его проявления
Израильско-американская агрессия против Ирана ввергла мир в состояние хаоса и неопределенности. Разрушены мировая логистика и устойчивые связи. Мир возвращается в первобытное состояние «войны всех против всех». Перестали решаться другие глобальные проблемы. Человечество вступило в эпоху турбулентности, которая может породить «эффект домино».
Такое состояние опасно тем, что человеческий разум адекватно не улавливает быстро текущие события, не успевает осознать и просчитать их последствия. Когда стираются понятия реального и иррационального, человечество теряет точку опоры, ускользает сама сущность жизни.
Пересборка мира потребует новых принципов, иной парадигмы развития. Но инерционное, расслабленное благами человечество, к этому не готово. Потребительская цивилизация дала глубокие корни в общественном и индивидуальном сознании, во всем образе жизни. Сиюминутные выгоды, не желание выходить из «зоны комфорта», в конце концов и погубят человечество.
Но мыслящие люди всегда ищут выход, моделируют образцы будущего. Возможны такие конфигурации:
- «Сетевая империя» (единая техногенная цивилизация), основанная на сочетании глобального и универсального в рамках этических норм (этизация техносферы).
- Суверенная мозаика, автономное развитие стран с временными (ситуационными) союзами, переходными, гибкими отношениями.
- Страна-цивилизация с опорой на культурно-цивилизационное ядро, сочетающее в себе национальную уникальность с включением мировых достижений и общечеловеческой культуры.
- Союз цивилизаций, например, Евразийский союз, Славянский союз.
- Блоковый союз, расширение альянсов — ШОС, ЕАЭС, БРИКС, углубление интеграционный связей, раздел сфер влияния между странами с определением «красных линий».
- Межцивилизационные союзы, типа Евразийского союза.
- Создание международного альянса стран «мирового большинства» (мировое большинство минус гегемон).
- Институциональная многополярность. Создание параллельных структур МВФ, ООН, платежных систем, систем безопасности, построенных по принципу взаимной выгоды, суверенного равенства и не вмешательства.
- Укрепление двухсторонних и многосторонних связей, для России — союзных комбинаций.
- Формирование осей, например, геостратегическую ось: «Север-Юг». Перспективной представляется деидеологизированная комбинация стран: Россия — Иран — Китай — Индия — Индонезия, для противодействия американской гегемонии.
Возможны другие, в т.ч. гибридные, конфигурации и политические модели. Мир может измениться под воздействием новой идеологемы на основе нематериальных (духовных) факторов и ранее несуществующих политических систем.
Месту России в будущем мире будет посвящен отдельный раздел.
Для сохранения жизни на Земле возникла необходимость в переходе на иной культурно-цивилизационный и онтологический уровень, на основе духовно-материального синтеза (одухотворения материи и материализации духа). Императивы выживания диктуют поиск новых форм социального проектирования. Идеологемы возникают или изменяются в ответ на исторический вызов.
Сегодня такое время наступило.
Синергия и гармония мира должны заменить вражду, конкуренцию и гегемонию одной страны. Во всяком случае, без смыслового поворота, пересмотра ценностей, человечество обречено. Признаки Апокалипсиса все громче стучат в наши наглухо закрытые двери. Господь предупреждает о наступлении последних времен. Прошлое тоже дает поучительные уроки.
В тоже время следует понимать, что многополярный мир, за который ратуют наши политики, может еще сильнее сдавливать или растягивать Россию, до ее полного разрыва. Многополярный мир может оказаться для нас более опасным, чем сегодняшний. Не исключен вариант раздела ослабевшей России между центрами силы. При такой нерешительности власти и слабости политической воли, такой исход вполне возможен.
Ядерное оружие — оружие сдерживания, от «мягкой силы» и внутреннего предательства оно нас не спасет. Россия для ведущих стран и противник и донор одновременно. Политика бездумного выкачивания ресурсов подрывает экономику, ослабляет конкурентоспособность страны, лишает ее будущего. По существующим «правилам», лучшее средство борьбы с конкурентом — его устранение, нейтрализация или использование в собственных интересах. По отношению к России противник используют все три вида удушения.
Россия для Запада:
— препятствие для реализации геополитических целей;
— мировой донор, за счет которого можно поживиться;
— опасный очаг политической альтернативы, противовес универсализму и глобализму;
— свет в мировой тьме.
Россия опасна врагу всей своей сущностью, исторической правдой, противодействием темным силам. Россия и Запад — разбегающиеся галактики, их орбиты будут только расходиться.
Русский философ Г. Флоровский видел отличие западного сознания от русского в том, что западное сознание ищет объективные законы и логику, а русское — справедливость (нравственный порядок). Бездушный, холодный закон не всегда справедлив, а по совести, значит по-Божески. Сегодня Европа (как и весь западный мир), потеряла все политические и духовные ориентиры, погрязла в комфорте и гедонизме, полностью растратила христианские ценности и присягнула бесам. Фокус целей противника наведен исключительно на уничтожение России.
Продолжение следует.
Сатлейкин Павел Иванович,
к.ю.н., полковник милиции в отставке,
ветеран боевых действий,
член Русского экономического общества
им. С.Ф. Шарапова (РЭОШ)
