Часть 1 здесь
Часть 2 — здесь
Война. Крайнее проявление злой воли в человеке, опаснейшая государственная политика. Сегодня войны перестали быть исключительным событием, осуждаемым мировым сообществом. Современные войны носят трансцендентальный характер, целями которых является изменение самой Богоданной человеческой природы.
Война перемешается в семиотическую и когнитивную сферы, тончайшие человеческие структуры, формирующие картину мира и мотивацию человека. Такое понимание войны придает ей особо ожесточенный и разрушительный характер.
Последствия современных войн не ограничиваются текущим временем, имеют непредсказуемые и необратимые последствия. По своему масштабу и глубине современные войны носят эпохальный, религиозно-мистический характер, приводят к глобальной трансформации всего мирового порядка.
Человеческое сообщество перестает развиваться по сценарию Верховного регулятора. Олицетворяющий их гегемон сдает свои позиции и скатывается с вершины мировой власти. Но от его падения содрогается весь мир. Мертвый хватает живых. Впереди решающая схватка. В бой брошены новейшие технологии воздействие на человека, направленные на уничтожения его самосознания, внутреннего стержня, без которого человек перестает быть личностью.
Это самый опасный тип войны — мета-война. В метафизической войне главной целью является разложение духа противника, смысла его национального бытия, лишение человека социальной идентичности (принадлежности к государству, нации, роду, семье).
Справка. Мета-оружие представляет собой квинтэссенцию современного этапа технологических достижений, используемых в военном деле. Главным полем битвы становится человек, направленность его мысли и бытия. Цель — полностью переформатировать человека, лишить его самостоятельного, критического мышления. Такой человек уже не способен противостоять смысловым атакам, он теряет свою идентичность и полностью подчиняется воле регулятора.
Разновидностью мета-оружия являются семиотическое и онтологическое оружие, размывающее понятия добра и зла, рациональности и истины. Человек лишается способности осознавать, что происходит и каким образом действовать, разрушается базовая картина мира. А общество теряет все константы социального бытия, без которых общество лишается регулятивных функций и становится неуправляемым.
Доминирующим фактором выступает искусственная реальность, моделируемая теневыми силами, воспринимаемая как данность и неизбежность.
Разработка мета-оружия идет быстрее, чем поиск мета-щита, создание средств когнитивной обороны, системы кругового мониторинга отслеживания мета-угроз, защиты критической инфраструктуры от кибер и алгоритмических атак.
Борьба с мета-оружием не регулируется существующими международными договорами. Мир вступает в эпоху беззащитного воздействия самых высоких технологий, развивающихся быстрее, чем осознание их опасности и выработки ответных действий.
Против мета-оружия, в силу его латентности (скрытности), не работает доктрина сдерживания и гарантированного уничтожения, поскольку сложно обнаружить источник агрессии. Мета-оружие не имеет технологий выявления (идентификации). Признаки его вредоносного воздействия не разработаны.
Применение этого оружия формально не подпадают под международное определение агрессии. Отсутствие идентификации врага делает мета-оружие идеальным инструментом гибридной войны. Мета-оружие полностью «выключает» государство как главного политического субъекта, делает человека послушником (рабом) чужой воли.
В военном деле мета-оружие лишает противника возможности сопротивления, поскольку использует нейтральные или неоднозначные термины. Акт агрессии может называться «миротворческой операцией», а предательство — «правильным выбором». Примером действия мета-оружия является тезис: «Украина — не Россия», как отправная точка саморазрушения Украины.
Мета-оружие направлено на стирание исторической памяти, разрыв связи времен и поколений, прошлого с настоящим. Это средство ослабления иммунной системы нации, разрушения государственности и суверенитета.
Голод. Символ несправедливого распределения, нарушение меры. Мера (хиникс) — это древняя норма пищи одного человека. А динарий — дневная плата наемного работника. Это означает, что страшный голод, когда человек работает весь день, а может купить еды только на один день.
Борьба с голодом сегодня не только гуманистическая задача и вопрос стратегического выживания человечества и всей мировой системы. Удержать в повиновении и под контролем головных людей, находящихся на грани выживания, невозможно. Голодные беженцы дестабилизируют всю международную обстановку.
Эта группа людей — социальная база терроризма. Число голодающих растет в угрожающий размерах. По данным по состоянию на 2025-2026 годы на основе отчетов продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН (ФАО), Всемирной продовольственной программы (ВПП) и доклада «Глобальный доклад о продовольственных кризисах (GRFC)», в мире хронически не доедает 735-783 млн. человек. Острый голод испытывают 289-300 млн. человек. Катастрофическому уровню голода (последняя, критическая фаза) подвержены 600 000 — 1,5 млн. человек [1].
Географическими территориями голода являются страны Африки (60% остроголодающих), Ближнего Востока (сектор Газа, Йемен, Сирия), Южная Азия (Афганистан). Это при том, что технологически человечество способно прокормить в 1,5-2 раза больше нынешнего поколения [2].
Голод — не проблема производства или ресурсов, а вопрос распределения, управления и политической воли. Голод является одним из ведущих факторов мировой нестабильности, является инструментом доктрины «управляемого хаоса».
Болезни. Проблема болезней в современном мире превратилась в сложный геополитический процесс, в котором пересекаются вопросы национальной безопасности, экономической конкуренции, гибридной войны. Болезни перестали быть нейтральной гуманитарной сферой, а превратились в арену за влияние и управления миром.
Международная борьба с Ковидом, по сути, была отработкой технологии глобального управления. Парадоксально, но его центром стала Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ). Вместо борьбы с общей угрозой (пандемией), разработки медицинской стратегии, ВОЗ превратился в монопольный орган с исключительными правами, диктовать миру, навязывать государствам ограничительные меры (карантины, закрытие границ, вакцинация), ущемляющие национальные интересы и подрывающие экономику суверенных стран.
Смерть. «Бледный Конь». Это собирательный образ гибели, кульминация всех бед и страданий. «И взглянул я, и вот конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть», и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертую частью земли — умерщвлять мечем, голодом, мором и зверями земными» (Откр. 6:8).
Война, мор (болезни), голод являются в библейской трактовке Всадниками Апокалипсиса, как неотвратимый механизм расплаты человечества за грехи. Болезни действительно являются спутниками человеческой истории, которая, из-за наших грехов достигнет своей кульминации, чтобы освободить место Царству Божьему.
Всадники Апокалипсиса также, выражают неразрывность и взаимозависимость цепочки зла, итогом которого является смерть (последний довод).
Новое варварство. Это не архаика и не движение вспять, как может показаться, а продукт нашего времени. Причина — нравственно-духовное опустошение, кризис смыслов, ослабление воли к борьбе со злом. К новому варварству приводят утрата традиций, стирание исторической памяти, идеология отмены, деструктивные идеологемы и использование современных информационно-коммуникационных технологий.
Правящие элиты перестают выражать интересы своих стран и занимаются эпигонством, теряют даже инстинкт самосохранения. Это хорошо видно на примере руководителей европейских стран (брюссельской бюрократии).
В политической области новое варварство воплощается в легитимизации насилия через идею гуманизации (аборты под видом заботы о женщине, эвтаназия как избавление от физических страданий и духовных мук, «гендерный переход» как выход за пределы сдерживающей развитие природы человека, тотальный контроль как забота о безопасности граждан). Такую мутацию человеческого разума некоторые ученые называют цивилизационной энтропией.
К формам современного варварства можно отнести: культурное варварство, цифровой детерминизм, гендерная коррекция (редактирование), сексуальное просвещение и другие виды. Человечество все интенсивнее пилит сук, на котором сидит.
Технология зла. Расчеловечивание, как и любая сфера, осуществляется через технологии (социальные сети, СМИ, блогеров, дипфейки) и другие технические средства. Фактически, это индустрия управления восприятием, мотивацией, психосферой, которые создают альтернативную версию реальности. Создается нужный контент в форме общественного мнения, к которому человек не может не прислушиваться и не считаться с ним, чтобы не слыть изгоем.
При помощи троллинга и ботоферм создается иллюзия поддержки или осуждения человека, группы, идеи, в зависимости от заказа. Под давлением может изменяться позиция или лицо, на которое оказывается давление.
Через создание информационного шума, путем передергивания информации, заказчиком вбрасывается доминирующая версия со ссылкой на достоверные и авторитетные источники. И эта повестка становится основной для массового обсуждения.
При помощи таких технологий немыслимое становится возможным и даже популярным. А статистика и манипуляции с цифрами, подмена понятий создают видимость объективности и поддержки.
Бессилие силы. Сила, как и любое явление, имеет свои границы и возможности. Стратегия полного уничтожения противника (Карфаген должен быт разрушен) в отдаленной перспективе контрпродуктивна. Одержимость целей затеняет логику и расчеты. Сильный враг сплачивает и сосредотачивает нацию. Давление соперника становится источником развития. В тоже время устранение внешней угрозы запускает механизм внутреннего самоуничтожения, готовит почву для собственного упадка и разложения. Именно под грузом собственных проблем гибли великие империи и цивилизации.
Этим путем идут сегодня США. Применение военной силы во Вьетнаме, Афганистане, Ираке и других странах не принесла Америке больших выгод и приобретений. Цели оказались обратными замыслам и ожиданиям.
Грубая сила в стратегическом плане, признак слабости. Сила — крайний и последний аргумент, обнажающий неспособность государства находить взвешенные, разумные решения. Уповающий на грубую силу выступает против Божественной воли. Его самого неизбежно постигнет меч Божий, самая острая и беспощадная кара. Иго силы, диктатура свирепого князя тьмы будут посрамлены и низложены в последней и великой борьбе. Но уповающие на силу сами нервничают и боятся возмездия. Царь горы не может быть вечным.
Моральный упадок и ослабление духовных начал сегодня достигли критического уровня. Общество, которое не знает, зачем существует, утратившее национальные добродетели, разрушившие систему ценностей, обречено на поражение и уход с политической арены. Такая страна будет завоевана собственными мерзостями.
Зло внутри человека. Зло — это удобоприклонность ко греху. Она потенциально заложена в человеке. Но это зло не фатально, все зависит от выбора в сторону добра или зла. Ф. Ницше, например, полагал, что зло (жестокость, эгоизм, воля к власти) является проявлениям здорового инстинкта, который слабые объявили злом из зависти и обиды. У Ф. Ницше духовность, как центр жизни, заменяется сильной волей и решительностью действовать.
Евангелие считает, что: «из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хула» (Мф. 15:19). Не мир портит человека, а человек мир. Бог не несет ответственности за наши грехи. Это человек отдаляет от себя Божественную благодать. Отступая от Бога, мы беззащитно предстаем перед лицом Люцифера и полностью подчиняемся его воле. Третьего (нейтрального) выбора у человека нет. Нас спасает только любовь и долготерпение Божие.
Внешнее зло, считает святитель Николай Сербский (Велимирович), есть союз со злоречивыми, которыми он считал западных властителей. «Они готовы в минуту опасности вступить в союз даже с дьяволом, лишь бы в этом конкретном случае одержать победу» [3].
Идеалист И. Кант считал, что рано или поздно вечный мир наступит, либо как результат нравственных устремлений человека (идеальный вариант), либо как понимание человеком физической необходимости мира через проблемы и страдания (понимание через необходимость).
Но современный мир вышел за пределы нравственных норм, а необходимость перестала быть сдерживающим фактором и разумным выбором ведущих политиков. Национальный эгоизм, амбиции и желание доминировать подавили даже инстинкт самосохранения.
Мир все больше погружается во тьму. Ее закулисные режиссеры те самые злоречивые люди, считающие себя «хозяевами мира», а на деле — вестники и служители преисподней, слуги Князя тьмы. Исполнители — все служащие темным силам, богоборцы всех мастей и оттенков. А жертвы — все, подпавшие от их влияния и обмана, не желающие противостоять злу. Молчанием предается Христос.
П.И. САТЛЕЙКИН
к.ю.н., полконник милиции в отставке,
ветеран боевых действий, член РЭОШ
Используемая литература:
- 2026 Global report on food crises. [Интернет-ресурс]. URL: https://www.preventionweb.net/publication/documents-and-publications/2026-global-report-food-crises
- FAO / GLOBAL FOOD SECURITY REPORT. [Интернет-ресурс]. URL: https://media.un.org/unifeed/en/asset/d342/d3428703
- Святитель Николай Сербский (Велимирович) Война и Библия. Преображение. Москва. 2024. С. 126.
